王伯沆先生抗日战争前为南京中央大学之名教授。先生名瀣，又号冬饮，祖籍溧水，数代业儒。先生性情恬淡，幼丁时艰，能勤学精研坚贞自矢。及长，其道德文章已为时人所誉，“犹访求师友淬砺以进”，并与章太炎、柳翼谋、仇埰诸先生有深交。曾历任中央国学图书馆编纂及东南大学（后更名中央大学）文学院教授。后期不多授课，只开讲座而已。

先生为学深邃引论详实；凡诸子经史以至禅理各说，莫不刻求精诣。偶占词赋意境超绝，论者认为博大精深。然从不自存稿帙，不欲以文采垂世，尝日“文章千古事”，立言者更应审慎及之。其于绘画篆刻，堪称精妙，尤擅书法。先生善书，出入平原，直追道卅。不苟作，作必闭门，书必至惬意乃出示人，以是多精品。有一青海学生，入学后即登门乞书，至毕业，犹末以应。经再三请，始书，工篆，摹孙星衍洪北江一路。曾于某厅事中屏，见所嵌玻璃，有孙星衍书五言联，十字并取左右同形者，从南、北二面观之如一，可谓极工巧之能事。 

其生平不积一金，月之所入除俭约生活外，多周济亲友或购置书籍。根悉其所藏遗书八千余册，为其后人移赠南京师范大学设专室管理。所藏书篇，或手自抄选，或校核考订并详加批注，阅《红楼梦》一书，凡廿读，五加批注，语多警辟，向为研究红学者所珍视，每次批语均以不同色彩之字迹著之，前中华书局曾商购版权愿付重金，后以抗战爆发而未果。 

 日本侵略军占领南京前夕，先生身染重病，上有八旬老母，不能外出避难，家中一贫如洗，常无隔宿之粮，不得已出卖藏书维持生活。一天，老人获悉出高价收买他的藏书的是大汉奸陈群，他立即退还书款，收回原书。掮客多方劝解，先生愤怒地说：“我的书卖给识者，绝不卖给汉奸。”后来汪伪政府的立法院长陈公博，知道这件事，特派人送来五百元伪币，他拒而不受，陈公博复趋车前往拜访，先生拒不接见。后着人送来参事室的参事聘书，月薪三百元，先生责令儿子退回，并对家人说：“人是要生活的，但是要问问自己怎样活下去才有意义？丢了这个就是忘本，就是忘了我列祖列宗，成为以族罪人。他们是汉奸，民族的败类，我能接受他们的待遇么？投靠日本帝国主义，同他们同流合污，出卖灵魂，为虎作伥，那不是等于拿屠刀杀害中国人么？我死后也不要接受分文救济，否则，不是王氏的子孙。”这时，先生忧愤成疾，不久病倒，嘱咐家人“身后千万不要发丧，悄悄埋葬在后院，以免招摇，惹出麻烦。”抗日战争胜利后，亲友学生纷纷复员回来，曾联名呈请国民政府旌表，重建墓地，亲勒碑纪念，题曰“一代耆儒”，为南京文献会保护文物。 

先生执教有年，爱护学生视若已出，束世澂先生为国内研究元明史有数之专家，亦为伯沆老先生之高足，在求学期间，家庭遭重大变故，妻室亦暴卒。乏资营葬，且不能继续求学，先生知此极为同情，随付二百金，嘱其速返乡里，营葬一切，并助其继续攻读，期其有成，师生之间可谓情逾骨肉，其后并以侄甥为其续弦，乃得鱼水之欢。同学辈有知此事者，莫不感先生厚得以助人，此种风范，堪为师生关系之楷模，今日国内外文、史学界之名流，出其门上者不乏其人，如王驾吾、唐圭璋、李清悚、温广汉、段熙仲、周法高诸先生多出诸门墙。先生之高风亮节，道德文章，堪称“一代耆儒，民族之光”！ 

作者：石三友选自张宏生、丁帆主编的《走进南大》 

 《南大报》2001年3月12日